大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題 ，就是關(guān)于大秦鐵路貨運(yùn)總周轉(zhuǎn)量的問(wèn)題
，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大秦鐵路貨運(yùn)總周轉(zhuǎn)量的解答，讓我們一起看看吧。

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132開頭的身份證是哪里的？

河北省的身份證

河北省境內(nèi)京廣鐵路、京九鐵路 、京滬鐵路
、京廣高鐵、京九高鐵 、京滬高鐵
、京包鐵路、京通鐵路 、京哈鐵路
、石太鐵路、石德鐵路 、朔黃鐵路、大秦鐵路等共28條主要干線鐵路通過(guò)河北省 ，鐵路貨物周轉(zhuǎn)量居全國(guó)大陸省份中的首位 。

中國(guó)古代未解之謎：傳國(guó)玉璽從秦漢一直傳到隋唐
，為何宋朝時(shí)期就消失了？它去哪里了？

中國(guó)歷史的2000年，相繼有兩件國(guó)之重器傳世 ，一是九鼎
，二就是傳國(guó)玉璽
。

它們同在起始朝代出現(xiàn)，又同在洛陽(yáng)城消失 ，可以說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和消失的地點(diǎn)都同樣不幸的異常巧合。

盛世而出

九鼎是夏朝初年由大禹收九州之銅鑄造的，紀(jì)念中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代的建立
，九鼎消失以后，中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)皇帝秦始皇又刻了傳國(guó)玉璽以代替九鼎的榮耀 。

九鼎和傳國(guó)玉璽都被中國(guó)歷史上的統(tǒng)治者視為正統(tǒng)的象征 ，這也是為什么一些不懷好意謀奪皇位的人都費(fèi)盡心機(jī)爭(zhēng)奪傳國(guó)玉璽
，有了傳國(guó)玉璽就等于君權(quán)神授，得到了官方的認(rèn)可
。

亂世沉沒(méi)

九鼎

歷經(jīng)夏商周3代傳世 ，被奉為國(guó)之重器
，據(jù)《史記》記載，在東周末年的時(shí)候 ，九鼎消失在了洛陽(yáng)城。

《史記·封禪書》：“周德衰
，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi) ，伏而不見(jiàn) 。 ”

傳國(guó)玉璽

文面由秦丞相李斯書寫
，內(nèi)容是“受命于天，既壽永昌
。
”

自秦朝開始 ，一直歷經(jīng)漢
、隋、唐

最后一次現(xiàn)身是在后唐時(shí)期，公元936年
，石敬塘攻破洛陽(yáng)，后唐末帝李從珂帶著傳國(guó)玉璽登上玄武樓自焚 ，大火燒毀了整座樓閣
，也燒盡了傳國(guó)玉璽的痕跡。

《新五代史》：從珂奉曹太后 、皇后
、次子、及指揮史宋審虔等人，攜傳國(guó)寶 ，登玄武樓積薪自焚 。

所以說(shuō)宋朝皇帝登基是沒(méi)有傳國(guó)玉璽的
，按照迷信的說(shuō)法，沒(méi)有玉璽就是名不正言不順。

從宋朝開始 ，皇帝開始自己篆刻玉璽
，為的就是讓老百姓相信自己是上天所認(rèn)定的帝王之身
。

隨著時(shí)間的推移，元明清的皇帝對(duì)傳國(guó)玉璽漸漸的沒(méi)有了執(zhí)念 ，溥儀下臺(tái)的時(shí)候有人問(wèn)過(guò)他傳國(guó)玉璽的下落
，溥儀表示自己也不知道，也沒(méi)有聽父輩祖輩提起過(guò) ，想必確實(shí)是無(wú)跡可尋了。

中國(guó)古代未解之謎：傳國(guó)玉璽從秦漢一直傳到隋唐，為何宋朝時(shí)期就消失了？它去哪里了？

在中國(guó)人心目中
，真正的傳國(guó)玉璽，當(dāng)然只有秦始皇用“和氏璧”做出來(lái)的“傳國(guó)玉璽 ” ，才能真正的“受命于天
，既壽永昌
” 。經(jīng)過(guò)了幾千年的朝代更迭，“傳國(guó)玉璽”留下了很多傳說(shuō) ，最著名的當(dāng)然是王莽篡位時(shí)
，太后“擲璽于地，破其一角 ” ，只能夠用黃金補(bǔ)上
，留下了“金鑲玉
”的美名
。之后，“傳國(guó)玉璽”在歷朝歷代的野心家手里流傳 ，但是遺失已久
，已經(jīng)真假難辨。當(dāng)然不管真假，歷朝歷代都會(huì)有一枚“傳國(guó)玉璽 ” ，成為皇權(quán)的象征 。

皇太極手里的傳國(guó)玉璽是多爾袞進(jìn)獻(xiàn)的，據(jù)說(shuō)多爾袞率兵攻打察哈爾
，凱旋回師時(shí)遇到了一個(gè)牧羊人
。牧羊人對(duì)多爾袞說(shuō)附近山澗有一個(gè)怪現(xiàn)象，里面的青草長(zhǎng)的非常茂盛 ，但是不知何故
，所有的羊都不敢吃里面的草。于是多爾袞就下令搜查，一探究竟 ，結(jié)果在就在山澗找到了一方玉璽
，也就是滿清所說(shuō)的“傳國(guó)玉璽” 。后來(lái)，多爾袞為了討好皇太極 ，就把玉璽獻(xiàn)了出來(lái)
。皇太極非常高興
，認(rèn)為天命所歸，滿清該得天下 ，于是將金國(guó)改為滿洲國(guó)
，并加緊了對(duì)中原的攻勢(shì)。

皇太極將這方玉璽作為自己的印章，并且于1636年改國(guó)號(hào)為“清
” 。這方玉璽一直使用到順治年間
?！爸普a之寶”的玉璽沿用到順治皇帝 ，后突然消失在清朝皇帝蓋章的文件上面，全部改用用滿漢兩種文字印章的“制誥之寶 ”。乾隆皇帝25年
，乾隆整理選定皇帝的玉璽，總共選擇了25方玉璽 。這里面有很多講究的。根據(jù)《周易》的 說(shuō)法“大衍天數(shù) ，二十有五
”
，古人以奇數(shù)為陽(yáng)，1.3.5.7.9這些10以內(nèi)的奇數(shù)加起來(lái)正好25 ，25為最
，因此乾隆皇帝定下自己的25方玉璽
。不過(guò)還有一種說(shuō)法，就是東周歷經(jīng)25代才滅亡 ，乾隆希望自己的后代也享國(guó)25代
，不過(guò)清朝十代就亡國(guó)了。

眾所周知，乾隆皇帝是一個(gè)非常癡迷于古董文玩的皇帝 。他的一生收藏過(guò)很多字畫 ，只要被他收藏的字畫
，他都會(huì)在上面蓋上很多專屬于自己的印章
。經(jīng)他手收藏的各種古董也多到了如山堆積。正所謂熟能生巧，接觸各種古董文玩久了 ，乾隆自然也培養(yǎng)出了很高超的古董鑒別素養(yǎng) 。最終經(jīng)過(guò)種種的考據(jù)，乾隆皇帝斷定了這枚所謂的傳國(guó)玉璽其實(shí)是一枚假貨
。而乾隆也是一個(gè)非常耿直的人
，在發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽是假的后，他一點(diǎn)都沒(méi)顧及到自己祖先的面子 ，直接就把這塊傳國(guó)玉璽遺棄
，使其在被冷落之后，慢慢消失在了歷史中。

傳國(guó)玉璽據(jù)記載是秦始皇讓李斯用藍(lán)田玉雕刻而成 ，上面用小篆書寫“受命于天
，既壽永昌”八個(gè)大字，也成為專制主義中央集權(quán)制度的皇帝制度中最重要的權(quán)力象征和國(guó)家統(tǒng)一的的證憑 。歷代皇帝都以傳國(guó)玉璽作為繼承或者代替前朝進(jìn)行統(tǒng)治的合法性的工具 ，如果沒(méi)有的情況下就可能會(huì)遭受的社會(huì)對(duì)正統(tǒng)性的質(zhì)疑問(wèn)題
，所以在北宋以前對(duì)于誰(shuí)掌握了傳國(guó)玉璽誰(shuí)就掌握了天下大勢(shì)
。????

傳國(guó)玉璽為什么在宋朝消失？它去了哪里？筆者將從多個(gè)方面去回答這個(gè)問(wèn)題。首先，我對(duì)是否則宋朝之前傳國(guó)玉璽消失了存在著很大的質(zhì)疑 。傳國(guó)玉璽是從秦開始傳國(guó) ，也就是公元前的221年
，而唐的滅亡是在公元907年，我們粗略的計(jì)算1100年的傳承時(shí)間 ，在這之間經(jīng)歷西漢 、新莽
、東漢、曹魏 、西晉
、東晉、前趙 、后趙
、宋、齊 、梁、陳
、隋、唐等大大小小十幾個(gè)朝代，歷經(jīng)的皇帝更是數(shù)不勝數(shù)（期間還有攝政）
，使用頻次更是無(wú)法計(jì)數(shù)，磨損程度也可見(jiàn)劇烈
。這樣問(wèn)題就來(lái)了 ，傳國(guó)玉璽是否能穿這么多的朝代誰(shuí)也說(shuō)不清楚
，也無(wú)法考證，不像現(xiàn)代有真實(shí)照片作為證據(jù) ，畢竟那個(gè)時(shí)代能見(jiàn)到傳國(guó)玉璽得人也是鳳毛麟角。筆者認(rèn)為
，幾率不大，很有可能在某個(gè)朝代已經(jīng)消失或者損壞 ，鑒于大家都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)傳國(guó)玉璽
，偽造一件也并不是什么不可能的事情 。傳國(guó)玉璽的作用在于證明和彰顯皇位繼承的合法性的問(wèn)題，損壞和丟失這種事情是很有可能被隱藏起來(lái) ，而后進(jìn)行偽造。從時(shí)間和經(jīng)歷來(lái)說(shuō)
，傳到宋朝之前的概率是小只有小
。假設(shè)傳國(guó)玉璽在不考慮其他因素的情況下傳到了宋朝，那么它為什么消失了呢？我覺(jué)得和宋朝之前所經(jīng)歷的五代十國(guó)有著很大的關(guān)系 ，我們知道五代十國(guó)是中國(guó)歷史上更替最為平凡的一個(gè)時(shí)代，短短的53年時(shí)間經(jīng)歷了這么頻繁的更替
，損壞的幾率非常的大，甚至有可能是被人故意損壞 ，因?yàn)榛饰坏暮戏ㄐ詥?wèn)題
，很難再單純憑借著傳國(guó)玉璽來(lái)進(jìn)行證明，畢竟出現(xiàn)的皇帝種類十分的繁雜。至于它去了哪里 ，被損毀的可能性是最大的（無(wú)論在什么時(shí)候丟了）
，當(dāng)然也不排除埋在哪個(gè)角落等待著我們的科考 。

最后一個(gè)問(wèn)題，我想從中國(guó)哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)談一些看法
。我們中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)《道德經(jīng)》第九章寫道：“持而盈之 ，不如其已。揣而銳之
，不可常保 。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕 ，自遺其咎
。功遂身退
，天之道也。 ”筆者認(rèn)為這個(gè)道理和傳國(guó)玉璽的命運(yùn)走向有著極為相似的道理 。中國(guó)歷史上最重要的兩大國(guó)寶一個(gè)是“傳國(guó)玉璽
”，另外一個(gè)則是“九鼎”
。這么貴重的器物 ，估計(jì)是現(xiàn)存的文物無(wú)法相媲美的。但凡登峰造極的物質(zhì)，必會(huì)引來(lái)一系列的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難
，就像老子所說(shuō)的金玉滿堂，莫之能守 。丟失或者不存在是最好的結(jié)果 ，但凡有這樣的國(guó)寶的存在對(duì)于人類歷史發(fā)展的進(jìn)步性來(lái)說(shuō)可能在一定程度上是一種阻礙作用
。

到此
，以上就是小編對(duì)于大秦鐵路貨運(yùn)總周轉(zhuǎn)量的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大秦鐵路貨運(yùn)總周轉(zhuǎn)量的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。